第137章 番外——大如传的借鉴意义 (第1/2页)
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李昭呷了一口茶:“众所周知,拥护大如传的成员都感染了懿症。”
“女权教的成员,其实也感染了一种叫女权症的症状,不过情况更严重。”
“只是症状,不是大病,我知道我的读者中有这样的人,但绝大多数都是正常人。”
“以下发言,仅针对部分个体,大家别应激哈,听我说完。”
李昭给自己打了十口钢锅,扣在头上,防止本文作者被网暴。
“本人将从马克思主义、社会主义、心理学出发,说明女权症的产生原因。”
“以下内容,是本人看了B站up【不失眠的日子】的视频,《深度吐槽如懿传番外篇——如懿传受众》后,产生的思考。”
“女权症产生原因一,小众稀缺性的自我表达。”
李昭无奈道:“我们不得不承认一个事实,一开始,民国那时候,中国女权并非像西方女权那样独立兴起,而是被裹挟在民主运动中出现。”
“这导致中国女权主义没有系统的传承下来,被后人学习。在中国,女权很小众稀缺。”
“中国从来搞的都是社会主义,中国女权主义只是社会主义的一部分,随着社会主义胜利,日子越来越好,女权也渐渐沉寂。”
李昭语气一凝:“但,顽固的封建男权思想并未彻底消亡。”
“随着物质水平的提高,人民对精神文化生活的需求日益增长,男权思想却并未消失,试图压迫新时代的人民,自然会激起反抗,女权就又被提溜出来了。”
青鸾飞到她的杯子里,喝了一口茶,也道:“最近这些年,网络更加发达,智能手机普及,网络人群趋向多元化、低龄化。”
“什么牛鬼蛇神都冒出头了,各种思想大行其道,各有各的受众。”
“一部分受男权压迫的女人接触到女权思想,开始借网络发声。”
李昭笑道:“女人是一个集体,集体肯定奉行集体主义。但这些先发声的人,嘴上说着女权的集体主义理论,走的却是女权的个人精英主义道路。”
“她们使用强调女权稀缺性的方法,发表一些过激言论,要求女人清醒,追随她们,消灭黑暗的男权社会。”
弹幕学会总结了。
【丹劲】:这是女权教早期的传教士,接触女权思想后,在女人群体中,进行传教的历程。
【霜囚】:女权思想是小众稀缺的,女权教传教士一
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